Маниша Шанти «Мандала Волшебства» Глава 24. Душа «Рамаяны»

 

 

Смотрю на огонь сегодняшней свечи… Удивительная все-таки «вещь» этот огонь. На него можно сколько угодно смотреть, наслаждаться его видом, теплом, светом. Но его нельзя потрогать. И по своей сути он может быть разрушителем. А еще он может защищать. Помните? Магические огненные круги, обход дома с зажженной свечой. У него много «свойств». Агни - в переводе с санскрита «огонь», сродни латинскому ignis, русскому «огонь». Бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. Главный из земных богов.

Основной функцией которого является посредничество между ними и людьми - языками своего пламени относит жертвоприношение богам. Один из хранителей мира.

Агни посвящено около 200 гимнов Ригведы. Представлен во множестве форм: огонь на небе или солнце, огонь в атмосферном пространстве или молния, огонь в водах. Агни рассматривается как сила, дружественная людям и благоприятствующая их начинаниям, ему принадлежит множество имен, хотя высшее из них хранится в тайне. Его основные эпитеты: Хуташана («Пожиратель жертв»), Вайшванара («Принадлежащий всем людям»), Джатаведас («Знающий рожденных»). Изображается в виде красного человека.

Сегодняшняя глава, а возможно, и последующие, расскажут об Агни – о том, как он разрушает, защищает и возрождает…

Кроме огня, здесь будет много всего: чувств, эмоций, поступков, героев, злодеев… Невозможно выделить главное.

Но одно случается точно - когда люди слушают «Рамаяну» происходит очищение души…

 

Маниша вздохнула. Я видела, как она волнуется. И понимала: непросто рассказать о чем-то важном. Ведь нужно сделать так, чтобы другой почувствовал ту радость, ту боль, которую испытывает человек, говоря о чем-то своем. И погоревал, порадовался вместе с ним. А иначе – какой смысл в рассказах? - Путешествуя по нашей стране, - начала она, - ты видишь, что мы поклоняемся изображениям своих богов. Но когда-то они жили на Земле. И легенды о них передавались из поколения в поколение. А в каждой легенде, как и в сказке лишь «доля» легенды, а события… Они были… Считается, что записал «Рамаяну» мудрец Вальмики в третьем веке до нашей эры. Но неизвестно, сколько тысяч лет до этого она передавалась устно… Быть может, многие тысячелетия…   Мы едем не спеша. Повозка мерно покачивается, поскрипывает. Я устроилась поудобнее, легла калачиком на дно повозки и закрыла глаза. Нет, конечно, я не буду спать.

Просто хочется слушать так, создавая внутри образы, которые, уже уверена, вызовут какое-то ответное чувство.

А Маниша начала свой рассказ.

- Неподалеку от того места, где мы с тобой встретились, если стоять на берегу Бенгальского залива у деревни Мандапам, можно увидеть небольшие зеленые острова. Цепочкой они уходят от берега в океан. Там, за ними Шри-Ланка. Говорят, что по ним можно перебраться туда. Мы уверены, что это остатки самого настоящего рукотворного моста, который когда-то построил Рама, чтобы покорить Ланку…

Проследив за моим вопрошающим взглядом, Маниша засмеялась, - ты не знаешь кто такой Рама? А вот во всей Индии, а сейчас у нас уже количество жителей перевалило за миллиард двести, ты не найдешь ни одного, кто не знал бы сказания о Раме, Сите и Ханумане. И знаешь, почему?

Потому что Сита – самая прекрасная из жен, а Хануман – самый преданный друг. Любая женщина мечтает быть похожей на Ситу. И каждый человек восхищается Хануманом, ведь он образец дружбы…

Я смотрела на Манишу, как же все-таки меняют человека мысли, рассказ. Вообще давно уже стала понимать, индусы очень сдержанные в проявлении собственных чувств, чего-то своего, глубинного. Они могут  радоваться празднику, обожают фейерверки, ходят толпами купаться в шесть утра – они делают все искренне. Но они не выдают собственных чувств, не отдают их во внешнее так, как делаем мы. В общении, в словах. Да вы и сами все это видели множество раз. Мы не умеем сдерживать своего настроения. Особенно, когда чем-то раздражены. Упреки, высказывания, и даже написанное на нашем лице недовольство – все это выливается во внешний мир. Имея собственный негатив, мы не стремимся его удержать в себе. Выходя наружу, он затемняет и все вокруг. А потом жалуемся, что нас не понимают. Или не хотят с нами общаться. Или мы сами бежим от многих людей, уже зная, что общение с ними не принесет ничего хорошего.

Деликатность моей маленькой спутницы уже завоевало мое сердце. В тот день я услышала от нее настолько замечательный рассказ, что не могу не передать его вам здесь. Множество раз мне приходилось украдкой стирать слезинки со своих щек. Рассказ был длинным, и он не весь уложился на время поездки. Частями Маниша досказывала мне его и в последующие дни. Конечно, в моем пересказе он будет короче, ведь у нас еще длинный путь, и его нужно будет пройти, а книжка не может длиться вечность. Хотя мне очень нравится ее писать, потому что в эти моменты я нахожусь не просто в Индии, а внутри себя, ведь рассказываю вам не столько о чем-то увиденном, сколько о том, что, какие чувства все это вызывало во мне. Почему-то уверена, когда что-то внешнее находит внутренний отклик в нас, это говорит о том, что на самом деле мы все взаимосвязаны, что не существует каждая личность отдельно.

Все люди в мире – одна вот такая большая семья. И потому меня удивляет, что происходят войны, несправедливость…

В рассказе Маниши было много и горечи, и радости - и они передались мне. Очень красивая легенда – о человеческих страстях.

В Рамаяне участвуют люди, божества, полубожества, звери, птицы… И все действуют согласно собственным чувствам – и они так похожи на наши.

Мы не знаем иного мира во вселенной, где имелся бы ум человеческий. И богу придаем наши собственные черты, считая, правда, его всесильным, в отличие от нас.

Почему никто почти не верит в то, что сами умеем многое. И еще большему можем научиться. Почему не используем и сотой части своих возможностей? Почему идем на поводу каких-то программ?

Все-таки существует какая-то загадка.

В какой-то миг я еще лежала на дне повозки, на сухих листьях, покрытых плотной тканью, устраивала под головой рюкзак, ощущала жгущие лучи солнца, по моим волосам гулял легкий ветерок, слышала скрип огромных колес, на вид таких древних, что вообще удивительно, как они еще не рассыпались… Я разглядывала этот мир вокруг, зная, что через секунду он перестанет существовать, потому что я погружусь в прошлое…

Нет, думаю, не прошлое – легенда жива в тот миг, когда ее рассказывают, когда ее проживаешь. Зачем они все создаются? Для того, чтобы просто рассказать о том, что было когда-то?

Или для того, чтобы подарить человеку, живущему в любом из времен что-то доброе, рассказать что-то важное – о нем самом?

Следуя за героями любых сказок, легенд, мифов – мы ведь сопереживаем им, мы ставим себя на их место. И обязательно каждый находит своего героя – того, кто более созвучен ему.

Так произошло и со мной.

Это были удивительнейшие ощущения. Сознание, словно отбросив все, что было в нем когда-то прежде, превратилось не просто в слушателя, а в ребенка, который только-только познает мир.

И удивительные герои, проходящие перед взором, олицетворяли те качества, которые, оказалось, были внутри всегда. Ведь сколько бы нам ни рассказывали о чем-либо, мы сможем принять лишь то, что существует в нашей душе. Все остальное мы даже не заметим – оно пройдет мимо. Мы не ищем, не накапливаем чувств – они в нас есть. И всегда были. Мы просто далеко не всегда даем им «пищу». И больше стараемся их сдерживать. Помните, конечно, фразы: «несдержанный, сдержи эмоции, придержи себя и т.д.». А это и значит – живем внутри.

Я расскажу историю Рамы так, как почувствовала ее сама…

В городе Айодхья жил могущественный раджа Дашаратхи. И было у него три жены и несколько сыновей. Рама был старшим. Лакшмана – младшим. Как-то путешествуя по стране, попал Рама в один город. И проезжая мимо дворца раджи, увидел в окне девушку – это была Сита, дочь раджи. Говорят же, любовь с первого взгляда существует. И Рама влюбился. Царь Джанака, отец Ситы, унаследовал по семейной линии могущественный лук, подаренный Шивой. Никто не мог его поднять. Сто человек с трудом сдвигали его с места. И как же был поражен царь, когда увидел, как однажды Сита во время уборки подняла лук одной рукой.

Стерев пыль, она положила его на место. Пораженный отец понял, что выдаст ее только за человека, который тоже сможет поднять лук и натянуть тетиву.

И вот настало время выдавать дочь замуж. Волнению домочадцев не было предела, ведь  предстояли состязания - сваямвар. На них съезжались претенденты на руку девушки. Победителю, если, конечно, он был ей по душе, будущая невеста надевала на шею венок. Это знак: она согласна.

Конечно, весть о предстоящем событии достигла страны, где жили Рама и Лакшмана. Они прибыли вовремя: только смолкли барабаны, возвещавшие об открытии состязаний. На трибуну поднялся Джанака: «Много лет назад за совершенный в честь богов подвиг мой предок получил в подарок от бога Шивы лук. Он настолько тяжел, что никто никогда не мог ни поднять, ни натянуть его. Сегодня этот лук здесь. Тот, кто сможет согнуть его, может стать мужем моей дочери».

Немало нашлось смельчаков – все пытались его хотя бы приподнять: и молодые, и зрелые, и опытные, но никто не смог даже оторвать древко от земли.

Когда почти все уже попробовали свои силы, вперед выступил гигантский атлет, глаза которого горели огнем.

Сита понурилась и обхватила себя руками: «О, боже, нет!».

Но воин поднял лук. Начал медленно натягивать тетиву… еще немного, и у него все получится. - Горе мне, - почти прошептала Сита, боясь поднять взгляд… Но странный резкий звон вдруг позволил ей расслабиться, и сердце застучало спокойней. Да, не смог натянуть он тетиву до конца, вырвалась она из его рук, лук упал на землю. Затопал ногами богатырь, заревел, глаза налились кровью, тело изменилось, вместо одной головы появилось десять. «Равана» - пронесся ропот над землей, - ракшас, демон, не знающий жалости!». Мгновение, и он поднялся в воздух и исчез. Ракшасами в Индии называли демонов и злых духов. Говорят, что ими рождаются особо греховные люди. Они обладают мистическими способностями и могут принимать различные формы. Понятно, почему содрогнулся от страха весь город. Мгновения текли за мгновениями, волнение успокаивалось. Рама понял, что настал его черед. Он вышел на площадь. Подошел к луку, медленно поднял его.

Стал натягивать тетиву. И… вдруг раздался треск, громкий, как удар грома - лук не выдержал и разломился пополам.

И вновь понеслись крики по площади городу. Но это уже была радость: «Рама победил! Слава царевичу!».

И, конечно же – венок Ситы достался Раме. А глаза ее сверкали слезинками радости. Еще бы – за какие-то минуты перейти от ужасного страха к бесконечному счастью…

Вскоре и свадьбу сыграли. Молодые отправились жить в Айодхью.

Шло время. Отец Рамы стал болеть. И настал час, когда он решил передать Раме царство и удалиться на покой. И тут появилось зло. Ведь кроме жен, от которых родились Рама и Лакшмана, у раджи была еще одна - самая молодая – Кайкейя, у которой тоже был сын. И хотя говорят, что она всегда старалась быть и милой и доброй, но настоящие черты в человеке проявятся рано или поздно. Так и случилось. Служанка ее, горбунья, злобная, ненавидящая, и была той, кто вывел наружу качества Кайкейи. Чем уж руководствовалась завистливая горбунья, настраивая хозяйку, уже и неважно. Главное ей удалось. Киркейя напомнила Дашаратхи, что он пообещал выполнить два ее желания. Это произошло в тот момент, когда она вынесла его с поля боя, промыла раны. В благодарность он и пообещал выполнить то, что ей захочется. Но прошло много лет – у нее родился сын Бхарат, и уже вырос, а она так и ждала своего момента, помнила про обещания. Вот и настал ее час - озвучила она, что хочет, чтобы на престол взошел ее сын, а Раму захотела удалить из страны – пусть, - говорит, - поживет в лесу четырнадцать лет…

А царь не был бы царем, если бы не держал обещаний. Пришлось, скрепя зубы, Дашаратхи их выполнять. Не мог поднять он глаз на любимого старшего сына. И хотя лишь в нем он видел умения, способности, чтобы быть хорошим, справедливым царем, отправил он на сей пост Бхарату, а Рама, не дожидаясь повеления, приняв все, удалился в лес. С ним ушли его Сита и любящий его брат Лакшмана.

Рано ли поздно ли – шли они по лесу не один день… А в небе по всему пути их дороги сопровождал ястреб. Рама уже начал нервничать: что птице надо, уж не беду ли она караулит? Но Сита успокоила его, - это Джатаю, царь ястребов. Когда-то у него был любимый младший брат. Везде они летали вместе и очень любили друг друга. Но были молоды, любопытны. И захотелось Джатаю увидеть солнце вблизи. И стал он уговаривать брата подняться в воздух повыше, чтобы лучше разглядеть солнце. Конечно же, тот согласился. Поднимались они все выше и выше. Становилось все жарче. Джатаю умолял младшего спуститься, оставить его одного. Но тот ни в какую. Говорит: «Я буду всегда с тобой».

Не заметили, как оказались так близко к солнцу, что его лучи уже палили вовсю. И разгневались боги: кто посмел приблизиться, ведь они так тщательно хранили свои тайны.

И усилили они жар лучей в несколько раз. Младший первым почувствовал, что впереди гибель.

Но из последних сил взлетел он повыше и заслонил старшего брата. Огонь обрушился на него, вспыхнули крылья, обуглились перья… И обе птицы камнем полетели вниз…

Ценой своей жизни спас младший брат Джатаю. Но не смог тот больше оставаться царем и стал отшельником. Ему о многом предстояло подумать: и о силе братской любви, и о тайнах, которые берегут боги…

Так, сопровождаемые ястребом, шли путники день за днем. И вот однажды они набрели на небольшой дом – в нем жил мудрец Агастья, давно уже уединившийся от мира. И поведал он Раме то, что предначертано ему. Вот его рассказ. «Испокон веков на земле Индии живет могучее и злобное племя демонов - ракшасов. Они выходят ночами из темных лесов, бродят во тьме, оскверняют алтари, похищают людей, убивают путников.

И есть среди них два брата - Равана и Кумбкахарны. Уж очень свирепые, сильные, быстрые и беспощадные. Равана ростом с гору, имеет десять голов и двадцать рук. Кумбкахарны больше ростом и еще сильнее. Правда, он любит поспать и может пролежать с закрытыми глазами пять лет.

Чем дальше, тем свирепее становились братья. И тогда собрались на совет боги: что делать, как спасать людей от них? Знали они одно уязвимое место у Раваны. Ему не грозила смерть ни от богов, ни от зверей. Только от человека, который мог бы сравниться силой с ним. Да только Раване не было равных по силе среди людей.

И решили боги, что пора родиться герою, который бы избавил мир от злого демона. И вот тогда в Айодхье родился ты, Рама…».

Рама не удивился и не испугался. Только сказал: я не знаю его, и не желаю ему смерти. Мы хотим найти лишь место в лесу, где могли бы жить.

Путники стали прощаться с мудрецом, Тот покачал головой, вздохнул. И подарил Раме волшебный колчан с тремя стрелами, сказав - стрелы в колчане никогда не иссякают. Из трех стрел две - простые, их можешь тратить не задумываясь. А вот эту, с алмазным наконечником, до битвы с Раваной! Низко поклонившись старцу, они продолжили свой путь. Через три дня нашли красивую поляну на берегу реки. Построили хижину и стали в ней жить. Мужчины по очереди ходили в лес, а Сита занималась домашним хозяйством. Если и грустно было им троим вдали от дома, родных, но никто этого не показывал.

Прошли первые дни, и в особенностях жизни в лесу – на природе, где сам воздух напоен живительными ароматами, где чистая вода в ручейках, сладкие ягоды… их души нашли покой. Размеренная жизнь ничем не тревожилась. До тех пор, пока…

Пока не дошла весть до Ланки, до дворца, где проживал Равана – о том, что Рама с женой изгнан.

О! – образовался демон, - теперь все пути открыты – лес и никого рядом, ни родственников, ни охраны. Я сделаю свое черное дело – украду красавицу, и станет она моей!

Обманом и хитростью, коварством, - все применил, да добился своего – выкрал несравненную Ситу.

А случилось это так. Он заставил своего дядю чародея Маричи принять обличье золотого оленя. Сита, увидев красивого оленя, попросила Раму поймать животное для нее. Рама погнался за ним. Олень крикнул голосом Рамы, словно попал в беду, зовя Лакшману на помощь. И Сита упросила брата поспешить к Раме. Он провел вокруг хижины магический круг. Когда он удалился, Равана вышел из кустов в облике старика и попросил у Ситы воды. Та перешагнула за пределы защитного круга… И все – теперь она в руках злодея. Он посадил ее в своей летающий экипаж, и был таков. Но недалеко успел улететь. Храбрый ястреб был неподалеку. Увидел он колесницу, да плачущую женщину в ней, понял, что сотворилось зло. И не раздумывая, налетел на Равану, хотя и прекрасно понимал, что не сумеет его одолеть. И раз, и другой налетал он, но Раване было нипочем. Он лишь осыпал смелую птицу потоком стрел. Снова и снова поднимался в небо Джатаю, и с высоты обрушивался на ракшаса. Что есть мочи бил крыльями по его лицам, рвал когтями и клювом. Но каждое его нападение вызывало лишь приступы хохота злодея.

Захлебываясь от смеха, он кричал: «Да ты посмотри на себя, старая птица, ты уже похож на дикобраза, столько в тебе моих стрел».

И вспомнил Джатаю тот свой полет к солнцу, когда его брат, поднялся так высоко, как смог, и закрыв его крыльями, спас таки от смерти. И понял он – последний это его миг. И сверкнула мысль о тайнах богов – в чем же их сила? И подумал: но сила сынов земли в их любви и преданности. И даже умирая, мы помним тех, кого любили. И пошел он в самый мощный свой рывок: камнем упал с неба на колесницу. И задрожала она, и стала терять свои украшения, которые сверкающим дождем рассыпались по лесу, полю, всей Индии. Говорят, немало в ее горах и на дне рек – драгоценных каменьев и золота находили.

Но принял удар Равана, встал он в рост на колеснице, занес тяжеленный меч, и отрубил ястребу крыло. Хватило Джатаю сил, управляя одним, хоть и израненным, долететь до земли. А Равана схватил вожжи, стеганул коней и понесся с утроенной скоростью на свою Ланку, ту самую, что находится за мысом Коморин. Как ни спешили Рама и Лакшман, поняв обман, но все равно опоздали. Стали они расспрашивать зверей и птиц, но никто не знал, что случилось. Или быть может, все боялись гнева демона? Одни только олени почему-то бежали на юг, да речка русло изменила, направив его в ту же сторону. Оценили их благородство мужчины, поняли бессловесную помощь, направились на юг, встречая по пути кусочки драгоценного металла. Вдруг услышали они стон. Бросились они туда и увидели израненного, умирающего Джатаю.

- Я только вас ждал, не позволил себе умереть, не повидав вас, - прошептал ястреб, - унес вашу Ситу бешенный ракшас Равана. И несет он ее в свой белокаменный дворец. Это в океане, на острове…

Не договорил названия, не успел… Скатилась лишь одинокая слеза, слишком слаб…

Рама и Лакшман, и без того печальные, склонились в поклоне благородной птице. Потом устроили погребальный костер, именно такой, который подходит герою… А по небу, все ускоряя полет, неслась золотая колесница с чернолицыми десятью головами ракшаса. И плакала прекрасная Сита. Она думала о том, как послать весточку Раме. И оторвала она кусочек от своего платья, решив скинуть его вниз… Пролетали они как раз над большой горой. Смотрит Сита вниз: вроде люди стоят на ее вершине. Но нет, то были обезьяны… «Неважно, - подумала девушка, пусть будут они. Кто знает, быть может, и смогут они передать ткань». И незаметно для демона скинула лоскуток вниз. Маленькой желтой птичкой спикировал кусочек золотистого шелка прямо на головы обезьян…

 

---

 

Книга Маниши Шанти «Мандала Волшебства» об Индии. Но от многочисленных путевых заметок она отличается тем, что в ней кроме описаний достопримечательностей есть нечто такое, что позволяет проникнуть в запредельное. Основные события разворачиваются на юге страны. Но они лишь фон для описания внутренних ощущений, возникающих при соприкосновении с энергетикой этих мест…

Книга будет полезна всем, кто был или же только собирается в дальние путешествия. И тем, кто хотя бы мысленно отправится в Путь. Не обязательно таким местом должна быть Индия. Любое место силы может стать отправной точкой для открытия собственных тайников души. И это самое важное. Ведь мы едем в такие места вовсе не за тем, чтобы оставить надпись: «Здесь был…».  А для того, чтобы в нас произошли какие-то позитивные изменения, начался духовный рост. И этому тоже надо учиться.

«Мандала Волшебства» - своеобразный путеводитель по внутреннему миру. Эта книга подсказывает, что в каждом есть неисчерпаемые возможности и резервы, которые мы мало используем. Но именно они могут превратить нашу жизнь в настоящую сказку.

Вы можете заказать эту книгу  в великолепном полиграфическом исполнении прямо сейчас. Стоимость вместе с пересылкой по Российской Федерации – 1100 рублей. Для тех, кто участвовал или будет участвовать в семинарах "Ауры" - 800 рублей.

 

Чтобы получить книгу, отправьте заявку по электронной почте на адрес: borisaura@mail.ru или написав на наши аккаунты в соцсетях:- в Одноклассниках, - ВКонтакте, В заявке укажите:1. Фамилия, имя, отчество; 2. Почтовый адрес (с индексом) для отправки книги по почте. 3. Обратный e-mail и телефоны для связи.

 

---

 

 

Перейти:

Наверх	На главную	Оглавление книги	К следующей главе